2015/1/31 CTT商路明汇总
在科学的世界里，数字的功能是计算，秩序严谨，职司分明。在人类心灵的世界中，数字的功能是表义，经过“神化”后成为“玄数”、“虚数”、“天数”……在中国传统文化里，那些玄妙又神秘的数字又代表了什么？数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。
0——无极
无极意为无边际，无穷尽。《庄子.逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而无极也。”《荀子.修身》：“将以穷无穷、逐无极与其折骨、绝筋终身不可以相及也。”在古代哲学范畴。无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子.第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。
1——太极
《说文解字》：“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。”古人认为，“一”不仅是数的开始，是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。《周易.系辞上》中“易有太极，是生两仪”，旨在阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。中国古代哲学对“一”推崇倍至。老子是中国古代最早用数来认识和阐释宇宙起源的先哲之一，在《老子》第四十九章中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”比较典型地反映了他的天地始于“道”、万物之本生于“一”的观点。
2——两仪、阴阳
《说文》：“二，地之数也。从偶一。”《汉书.律历志》：“地之数始于二。”《周易.系辞下》：“天一地二。”《乾坤凿度》：“地数二。二者，有偶也。”这几处引文都表明了古人对“二”的哲学认识。《吕氏春秋.大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”两仪是阴气与阳气的合称，指事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。
3——三才
三的发现大大促进了人类的抽象思维。中国古代哲人们以“三”的最初原始观念为内核，在其外部又包裹了更加神秘的色彩。儒家经典《易经》的符号体系就是建立在“三”及其倍数“六”的基础之上。《易.说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。三才，即天、地、人。这三类物质皆包含两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
4——四象
先民最初可能从对东南西北的方位识别中，逐步建立起四方、四时乃至四象等自然观念，并无一例外地加以崇拜。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以动物的形象代替，称为四象，也称四神、四灵。
5——五行
《说文》曰：“五，五行也。从二，阴阳在天地交午也。”何谓五行?《尚书.洪范》解释说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”而据近人刘节考证，《洪范》出于战国末期，当时，以邹衍为代表的阴阳家们把五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦结合起来，进一步发展为五行学说，渗透于天文、历法、医学等各个领域，盛行于汉世，从此五行才变得神秘起来。
6——六合
六合，一指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；二指古代用于记时、记月的十二地支，选择吉日良时，考虑“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。历来人们认为“六”是个象征顺利的数字，也因为《易经》的坤卦有三个阴爻“- -”重叠而成，是三个“六”组成的纯阴之卦。《坤传》：“坤道其顺乎。”《说卦传》;“坤，顺也。”坤卦代表了顺利，重叠的“六”也就代表了顺利，所谓“六六大顺”是也。
7——七星
七星，可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。北斗七星从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
8——八卦
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏画出的。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
9——九宫
九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，指大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘不动，为坐山。在晚间从地上观天空的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
在爱德拉(德国奔驰公司生产总监)的管理笔记中我们发现密密麻麻但是很工整的笔记，并且爱德拉先生还将这151种浪费归纳为八类........
一、时间的浪费:
缺乏适当的计划,使人员在换规格时产生等待,或停工待料， 班长未能彻底了解其所接受之命令与指示， 缺乏对全天工作内容的认识， 对班长的命令或指示不清楚， 未能确实督导工具、材料、小装置等应放置于一定之处所， 不应加班的工作,造成加班， 未检视每一工作是否供给合适的工具与装配， 放任员工故意逃避他们能作的工作， 需要的人员不足， 保有太多冗员， 拙于填写报告及各种申请表格， 纵容员工养成聊天、擅离工作岗位、浪费时间之坏习惯， 疏于查问与改正员工临时旷职及请假的原因,未要求员工准时开始工作,松于监督， 拖延决策， 班长本身不必要的请假与迟到或不守时， 迟交报告， 需要修理时未立即请查原因， 工作中不必要的谈话与查问， 班长不能适当的安排自己的工作与时间
二、 创意的浪费：
未能倾听员工的建议， 未能鼓励员工多提建议， 在各种问题上不能广听部属的意见， 不能广泛的研讯本身工作与业务之有关方法， 未询问新进人员过去之工作经验,以获取有益的意见， 未充分向其它部门(如生技等)请教， 未考虑或指定适当人员处理所有有用的提案， 未能从会议中获取有益的意见， 管理机能不好
三、 材料与供应品的浪费
督导不良,造成材料的浪费，对新人指导不够，指派新工作时未充分指导，蓝图或草图破损、难懂、看错、标准未及时更正、或自作主张，机械故障或未调整好，未对每一工序检查材料使用情形(标准与差异分析)，未让部属了解材料或供应品的价值，命令与指示不清， 纵容不良的物料搬运， 未注意部属的眼力与健康,造成不良品， 缺乏纪律,纵容粗心或不当的工作， 容许部属用不适当的材料,如太好或太差， 未能追踪不良工作起自何人,以致不能纠正， 不能适才适用,特别是新人， 请领太多材料,多余却未办退料， 未请领正确的材料,用错材料， 未检查材料是否排列整齐,正确放置， 未能检查蒸气、水、气体、电和压缩空气等管路电线之裂开破损， 纵容部属私事使用油、压缩空气、小工具、化学药品等， 让不良材料当良品流入制程， 缺乏有效系统防止材料外流、避免损失或被偷，可再用的材料当废料处理，纵容浪费或滥用以下供应品:扫把、文具、油布、灯泡、水管等， 产生不良未立即停止生产。
四、 机器与设备的浪费
缺乏工作计划,使所有可用的机器未获得充分且适合的利用，疏于检查机器,使其保持良好状态及避免故障，班长缺乏正确使用机器的知识,不了解各种机器的能力，未定期检查—绳、皮带、链条、输送带、润滑系统等，杀鸡用牛刀,小工作用大机械，在保养、修理、油漆工作上缺乏与保养部门协调， 闲置机器未加保养,任受潮湿、脏物、灰尘、锈等侵蚀， 缺乏定期清洁,机器不洁， 所有转动零件未检查是否有适当的润滑，应修理之处未立即办理， 机器没有适当的操作说明书， 缺乏良好纪律以避免机器设备的滥用，纵容部属用「不当方法」修理机器，领班不知机器与设备的最新型式，未促使部属注意机器的价值与情况， 滥用小机器作笨重工作，该报废的机器仍加以修理,比买新机花了更多的费用，可修理的机器却报废，没有效率管理之数据(机械效率)。
五、 人力的浪费
1.由于下列原因,无法控制有能力部属之人事变动
未评估员工变动之直接与间接成本， “管”得太多,聪明的领导却太少， 对纪律要求「太严」或「太松」， 能做到的「承诺」,却未遵守， 许下不能作到的「承诺」,如加薪或升迁，无充分理由而解雇人,不应使用解雇作为一种处罚，强留部属在他极端不喜欢的工作上， 对待部属不公正， 部属争吵时,偏袒一方， 对一个部属批语其它的部属（指桑骂槐）， 未能查出自愿离职部属之理由， 不能向部属正确说明公司的目标与政策， 在员工调薪上,班长未参与， 班长的权威不好。
2. 不能使新进人员充分发挥其生产力
没有以亲切、帮助的态度接纳新员工， 对新进人员没给予安全的工作指导， 未让新进人员了解全天的工作及其它内容， 没有选择够格的人配合工作， 对学习速度慢的人没有耐心， 未促使其它部属对新人表示友善、帮助的态度， 未尽可能的接近新人，没有告知新人,工厂生活情况与规划,如安全、发薪日期、厕所、饮用水、浴室等， 未安排完整的训练计划，
3. 未使部属尽其所能
未指导部属如何做好工作，未尽可能的说明工作,使其发生兴趣，未对部属的进步与个人生活表示关心，没有容纳部属错误的雅量，未注意部属的力量与个性,适当的指派工作， 未研究部属个人的不同,以发挥他最大的潜力， 纵容部属派系存在或组成小圈圈， 评价一个人只重资格、种族、宗教、关系、地域等， 明知某人的心理或生理不适当,却未加调动， 生病的部属仍让他工作， 未给予需要的协助， 当可能且适当的时间,却未给予升迁， 未考虑影响薪资与工作条件的问题， 未训练一个侯补者。
4. 欠缺对标准工时教导之概念
5. 欠人员效率管理之数据
六、 意外事故的浪费
未认识到预防意外事故是工作的一部份，未对全体部属彻底说明安全事务， 未给机器装上安全防护,并使确保有效
纵容在工作场所滥用安全防护， 未在适当处所标上危险记号,并保持干凈与易读， 未彻底了解意外事故的间接成本， 物料放置不善， 不了解构成意外危险的成因， 未保存事故记录,并未加分析与应用， 未建立良好的安全范例， 没有定期与切实的检查安全， 未能持久地执行安全规则， 工作人员缺乏必要的安全装配:如手套、安全带、电焊护面等， 管理人员未认清其安全责任与事故责任， 不能激发与保持部属的安全意识以防止事故， 未与政府或保险公司之安全检查员配合。
七、 缺乏合作的浪费
未与其它管理人员或部门合作，未确实了解公司政策并向部属解释，不能聪明地处理谣言， 推诿责任给其它班长、部属或主管， 未适当地将部属的意见反应给主管， 纵容不满的员工煽动反抗公司的作法， 管理人员未能给予那些尚不普及的公司规章予以全力支持， 未能鼓舞部属间的友爱与合作的气氛， 管理人员在本部门内轻率地批评公司政策与私人， 在公司之教育活动上未与管理阶层诚心全力合作,包括学徒训练、公布栏、员工通讯、提案制度等。
八、 空间的浪费整理整顿
材料之不适当排放与储存， 未充分注意材料在工厂中的途程计划， 机械与其它永久性设备之错误安置， 纵容部属丢置手工具、梯子、手推车等在过道上,不能保持走道清洁者， 废料未报废， 橱柜、油筒、材料供应处等放置于不便之处，纵容不用的机器与设备占据重要的空间，由于未及时修理楼板、屋顶等以致需要的空间未加利用， 照明不足,形成黑点,死角，单位内布置不良,不能保持条理，工作场所放不需要的物料,仓库与工场不分，未重视事物整顿的重要，未培养及督导物品用完要归、定位，未彻底执行定期(每日、每周、每月)清理项目,以永久保持
